lunes, 28 de noviembre de 2011

Poema de Jorge Tellier (BOTELLA AL MAR)


BOTELLA AL MAR

Y tú quieres oír, tú quieres entender.
Y yo te digo: olvida lo que oyes, lees o escribes.
Lo que escribo no es para tí, ni para mí, ni para los iniciados.
Es para la niña que nadie saca a bailar,
es para los hermanos que no afrontan la borrachera
y a quienes desdeñan los que se creen santos, profetas o poderosos.




Biografìa de Gabriela Mistral

                                                

       

                         Gabriela Mistral

                                              (Vicuña 1889 – Nueva York 1957)

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Lucila  Godoy, (conocida  mejor  como  Gabriela  Mistral), escritora  chilena. Hija  de  un maestro  rural,  que  abandonó  el hogar  a  los  tres  años  del  nacimiento  de  Gabriela,  la muchacha  tuvo  una  niñez  difícil  en  uno  de  los  parajes  más desolados  de  Chile.  A  los  15  años  publicó  sus  primeros versos  en  la  prensa  local,  y  empezó  a  estudiar  para  maestra.  En  1906  se  enamoró  de  un  modesto  empleado  de ferrocarriles,  Romelio  Ureta,  que,  por  causas  desconocidas,  se suicidó  al  poco  tiempo;  de  la  enorme  impresión  que  le  causó  aquella  pérdida surgieron  sus  primeros  versos  importantes.  En  1910  obtuvo  el  título  de  maestra en  Santiago,  y  cuatro  años  después  se  produjo  su  consagración  poética  en  los juegos  florales  de  la  capital  de  Chile;  los  versos  ganadores-  Los  sonetos  de  la muerte-  pertenecen  a  su  libro  Desolación  (1922),  que  publicaría  el  instituto  de las  Españas  de  Nueva  York.  En  1925  dejó  la  enseñanza,  y,  tras  actuar  como representante  de  Chile  en  el  Instituto  de  cooperación  intelectual  de  la  S.D.N., fue  cónsul  en  Nápoles  y  en  Lisboa.  Vuelta  a  su  patria  colaboró  decisivamente en  la  campaña  electoral  del  Frente  popular  (1938),  que  llevó  a  la  presidencia  de  la  república  a  su  amigo  de  juventud   P.  Aguirre  Cerda.  En  1945  recibió  el premio  Nobel  de  literatura;  viajó  por  todo  el  mundo,  y  en  1951  recogió  en  su país  el  premio  nacional.
En  1953  se  le  nombra  Cónsul  de  Chile  en  Nueva  York.  Participa  en  la Asamblea  de  Las  Naciones  Unidas  representando  a  Chile.  En  1954  viene  a Chile  y  se  le  tributa  un  homenaje  oficial.  Regresa  a  los  Estados  Unidos.
En 1957,  después  de  una  larga  enfermedad,  muere  el  10  de  enero,  en  el Hospital  General  de  Hempstead,  en  Nueva  York.  Sus  restos  reciben  el  homenaje del  pueblo  chileno,  declarándose  tres  días  de  duelo  oficial.  Los  funerales constituyen  una  apoteosis.  Se  le  rinden  homenajes  en  todo  el  Continente  y  en  la  mayoría  de  los  países  del  mundo.
La  obra  poética  de  Gabriela  Mistral  surge  del  modernismo,  más  concretamente de  Amado  Nervo,  aunque  también  se  aprecia  la  influencia  de  Frédéric  Mistral (de  quién  tomó  el  seudónimo)  y  el  recuerdo  del  estilo  de  la  Biblia.  De  algunos momentos  de  Rubén  Darío  tomó,  sin  duda,  la  principal  de  sus  características:  la  ausencia  de  retórica  y  el  gusto  por  el  lenguaje  coloquial.  A  pesar  de  sus imágenes  violentas  y  su  gusto  por  los  símbolos,  fue,  sin  embargo,  absolutamente refractaria  a  la  "poesía  pura",  y,  ya  en  1945,  rechazó  un  prólogo  de  P.  Valery  a  la  versión  francesa  de  sus  versos.  Sus  temas  predilectos  fueron:  la  maternidad,  el  amor,  la  comunión  con  la  naturaleza  americana,  la  muerte  como destino,  y,  por  encima  de  todos,  un  extraño  panteísmo  religioso,  que,  no obstante,  persiste  en  la  utilización  de  las  referencias  concretas  al  cristianismo. Al  citado  Desolación  siguieron  los  libros  Lecturas  para  mujeres  destinadas  a  la enseñanza  del  lenguaje  (1924);  Ternura  (1924),  canciones  para  niños;  Tala (1938);  Poemas  de  las  madres  (1950),  y  Lagar  (1954).  Póstumamente  se recogieron  su  Epistolario  (1957)  y  sus  Recados  contando  a  Chile  (1957), originales  prosas  periodísticas., dispersas  en  publicaciones  desde  1925.

                              Biografía de:

                    Jorge Teillier                                                                                                        El poeta Jorge Tellier nació en Lautaro, Chile, en 1935 y murió en 1996.



La poesía de Tellier descansa en principio en la tradición de la representación lárica (poesía del lar, del origen, de la frontera), aunque su obra trasciende el rótulo del arraigo lárico cuyos antecedentes se encuentran en Chile en Efraín Barquero (V.) y Rolando Cárdenas. Sus poemas arrancan del recuerdo ingenuo y la nostalgia con una cierta esperanza de asir el paraíso perdido, el cual paulatinamente se desintegra y se convierte en pura imagen soñada.

El poeta se inició a los 12 años en la escritura, bebiendo las aguas de los libros de aventuras, Panait Istrati, Knut Hamsun, Julio Veme y los cuentos de hadas. Posteriormente se alimenta de los poetas del modernismo hispanoamericano (V.), de Vicente Huidobro y de la tradición universal de Jorge Manrique, Rainer María Rilke y Francois Villon. Se le vincula también con Höderlin y Trakl. Para él, lo importante en la poesía no es lo estético, sino la creación
del mito y de un espacio o tiempo que trasciendan lo cotidiano, utilizando lo cotidiano. El poeta no debe significar sino ser. Postula un tiempo de arraigo frente a la generación de los años 50, que postulaba el éxodo hacia las ciudades.

En su poesía existe el Sur mítico y lluvioso de Pablo Neruda , pero desrealizado por una creación verbal en donde los lugares de provincia se tiñen de referencias melancólicas y simbólicas que se hacen universales. El poeta aparece como el sobreviviente de un paraíso perdido, como testigo visionario de una época dorada de la humanidad que conserva a
través de los tiempos el mito y la imagen esencial de las cosas: casa, tierra, árbol. Pero el recuerdo ingenuo e incorruptible que se recupera por medio de la memoria, se trasciende sólo momentáneamente y culmina con su paulatina desintegración. Como en Enrique Lihn (V.) y en Barquero, hay en su obra una voluntad rendida, en que el presente carece de toda intensidad y la visión de lo cotidiano es desoladora: persiste sólo lo estéril y lo deshabitado. Frente a ello
se buscan las huellas perdidas, para acceder al lugar maravilloso de donde venimos. A través del recuerdo, la realidad cotidiana se hace visible y se recupera. Pero ella solamente sobrevive en los lugares del hallazgo, constituido por los residuos del pasado y los espacios secretos y ocultos: el espacio encubre al tiempo.

De este modo, en Teillier hay dos momentos estéticos recurrentes que el poema recupera: el momento ingenuo de la infancia y el del recuerdo. La poesía de Teillier se encarna en la polaridad entre la felicidad del tiempo del origen recordado y el dolor de su desintegración. El sujeto de la poesía de Teillier es un desterrado que vive en la ciudad moderna y que fantasmalmente vuelve una y otra vez al espacio de la infancia, de la frontera, del límite, para
reencontrarse con algo que ya no existe.

Frente a la tradición totalizadora de las vanguardias y los planteamientos rupturistas de la antipoesía (V. Poemas y antipoemas), Jorge Teillier convirtió de nuevo la poesía en experiencia vital ligada a una memoria poética que busca sus símbolos ancestrales y puros. Esa búsqueda primordial lo convirtió en uno de los poetas chilenos más originales de la
actualidad.

Poemas de Gabriela Mistral (Piececietos de niño y Apegado a mi)



lunes, 21 de noviembre de 2011

El Aromo de Jorge Tillier

Caligramas de Vicente Huidobro

Vicente Huidobro


Vicente Huidobro

  ( Santiago,1893- Cartagena, Chile,1948) Poeta chileno fundador del creacionismo, movimiento poético vanguardista. Fue además uno delos impulsores de la poesía de vanguardia en América Latina.

Vicente Huidobro nació en el seno de una familia dela elite oligárquica, vinculada a la gran propiedad agrícola, a la banca  y a la política. Curso la enseñanza primaria con instituciones privadas y la segundaria en  el colegio de San Ignacio de la compañía de Jesús. Aunque fue critico con la enseñanza Jesucristo, tomo de ella una postura elitista ante la vida..



PARA LLORAR

Es para llorar que buscamos nuestros ojos
Para sostener nuestras lágrimas allá arriba
En sus sobres nutridos de nuestros fantasmas
Es para llorar que apuntamos los fusiles sobre el día
Y sobre nuestra memoria de carne
Es para llorar que apreciamos nuestros huesos y a la muerte sentada junto a la novia
Escondemos nuestra voz de todas las noches
Porque acarreamos la desgracia
Escondemos nuestras miradas bajo las alas de las piedras
Respiramos más suavemente que el cielo en el molino
Tenemos miedo

Nuestro cuerpo cruje en el silencio
Como el esqueleto en el aniversario de su muerte
Es para llorar que buscamos palabras en el corazón
En el fondo del viento que hincha nuestro pecho
En el milagro del viento lleno de nuestras palabras

La muerte está atornillada a la vida
Los astros se alejan en el infinito y los barcos en el mar
Las voces se alejan en el aire vuelto hacia la nada
Los rostros se alejan entre los pinos de la memoria
Y cuando el vacío está vacío bajo el aspecto irreparable
El viento abre los ojos de los ciegos
Es para llorar para llorar

Nadie comprende nuestros signos y gestos de largas raíces
Nadie comprende la paloma encerrada en nuestras palabras
Paloma de nube y de noche
De nube en nube y de noche en noche
Esperamos en la puerta el regreso de un suspiro
Miramos ese hueco en el aire en que se mueven los que aún no han nacido

Ese hueco en que quedaron las miradas de los ciegos estatuarios
Es para poder llorar es para poder llorar
Porque las lagrimas deben llover sobre las mejillas de la tarde

Es para llorar que la vida es tan corta
Es para llorar que la vida es tan larga

El alma salta de nuestro cuerpo
Bebemos en la fuente que hace ver los ojos ausentes
La noche llega con sus corderos y sus selvas intraducibles
La noche llega a paso de montaña
Sobre el piano donde el árbol brota
Con sus mercancías y sus signos amargos
Con sus misterios que quisiera enterrar en el cielo
La ciudad cae en el saco de la noche
Desvestida de gloria y de prodigios
El mar abre y cierra su puerta
Es para llorar para llorar
Porque nuestras lágrimas no deben separarse del buen camino

Es para llorar que buscamos la cuna de la luz
Y la cabellera ardiente de la dicha
Es la noche de la nadadora que sabe transformarse en fantasma
Es para llorar que abandonamos los campos de las simientes
En donde el árbol viejo canta bajo la tempestad como la estatua del mañana

Es para llorar que abrimos la mente a los climas de impaciencia
Y que no apagamos el fuego del cerebro

Es para llorar que la muerte es tan rápida
Es para llorar que la muerte es tan lenta

Proyecto Lirico

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